El mismo planeta, mundos diferentes

Cómo los «creativos culturales» están superando la alienación y el aislamiento en un mundo industrial y promoviendo la sabiduría práctica de una vida consciente.

En esta entrevista con el doctor en Ciencias Sociales Paul H. Ray, la editora adjunta de Pathways, Lisa Reagan, establece un nexo entre sus reflexiones, fruto de quince años de defensa del bienestar familiar holístico, y la investigación de Ray sobre los “Creativos Culturales”, un segmento creciente de la población occidental que está transformando la cultura dominante. Impulsados por sus valores holísticos, su visión integrada del mundo y su capacidad para sintetizar grandes cantidades de información con una visión interior (intuición) de la totalidad, los «Creativos Culturales» son, en palabras de Ray, una «cultura de sabiduría emergente».”

Ray presentó los resultados de su investigación en el año 2000 con el libro *Cultural Creatives: Cómo 50 millones de personas están cambiando el mundo, escrito junto a su esposa, la Dra. Sherry Anderson. En esta entrevista, Ray comparte sus conclusiones actualizadas a partir de un estudio de 2008 sobre los «creativos culturales» y nos ofrece un adelanto de su próximo libro sobre el elemento que tanto se echa en falta y que los «creativos culturales» aportan a la actual cultura industrial en decadencia: la sabiduría práctica.

Ray explica a los lectores de Pathways por qué es fundamental que establezcan vínculos entre ellos y sean conscientes de que forman parte de un movimiento de concienciación cuya importancia e impacto no se reflejarán en los medios de comunicación convencionales, pero que puede ser cuantificado por cualquier científico social que se moleste en analizarlo (y cuyo trabajo no dependa de que no lo haga).

Lisa: Cuando, hace 15 años, me convertí por casualidad en defensora de un estilo de vida consciente, las familias de mi comunidad se reunían con frecuencia para hablar sobre el bienestar integral: ¿Dónde estaban los recursos, el apoyo y la información que necesitábamos? ¿Cómo íbamos a lograrlo por nosotros mismos? ¿Cómo podíamos asegurarnos de que no nos metieran en la cárcel ni nos quitaran a nuestros hijos por nuestras decisiones?

Al principio resultaba abrumador, porque pocos de nosotros entendíamos que el bienestar era sinónimo de plenitud, y que la plenitud —o el pensamiento holístico— no encontraba apoyo en nuestra cultura industrial y fragmentada.

En aquella época, teníamos que traer en camión alimentos ecológicos y sin gluten a través de cooperativas. Los Servicios Sociales se cebaban con las familias que educaban a sus hijos en casa y con las que daban a luz en casa, y les amenazaban con quitarles a sus hijos. Los quiroprácticos y los naturópatas eran marginados por los médicos, pero muy solicitados por los padres, y se convirtieron rápidamente en nuestras fuentes más fiables de información y apoyo.

Recuerdo que el sentimiento predominante cuando nos reuníamos era de confusión y sorpresa ante el hecho de que tuviéramos que esforzarnos tanto para lograr el bienestar y tomar decisiones informadas para nuestras familias. Nos llevó años darnos cuenta de que nuestras reuniones en iglesias, hogares y centros comunitarios —en las que definíamos nuestra misión y elaborábamos estrategias para defendernos a nosotros mismos y a otras familias— nos definían como un movimiento. De hecho, tu libro muestra claramente que nuestros esfuerzos por aportar lo que faltaba en nuestra cultura, y la lucha que soportamos porque nuestra cultura no nos reflejaba nuestros propios valores, significan que no éramos un movimiento cualquiera, sino un movimiento de concienciación.

Solo en retrospectiva me doy cuenta de que nos llevó años compartir nuestras experiencias personales entre nosotros para desarrollar una contrarrealidad más auténtica frente a los datos fragmentados que nos hacían tragar los medios de comunicación. Probablemente pasó una década antes de que hubiera coherencia en torno a lo que estaba sucediendo: éramos un movimiento de concienciación que defendía el bienestar familiar integral en un país industrializado que ocupaba los últimos puestos entre todos los países desarrollados en cuanto a bienestar materno, infantil y de la primera infancia.

Probablemente me habría ahorrado muchos problemas y disgustos si hubiera sabido de la existencia de tu libro en aquel momento, pero no lo descubrí hasta años más tarde. Hoy en día, Pathways Connect patrocina más de 300 grupos de encuentro a nivel internacional y atiende a un número cada vez mayor de lectores que, al igual que mi grupo original, recorren un proceso de orientación similar mientras comparten apoyo y recursos.

¿De qué manera tu investigación en ciencias sociales sobre los «creativos culturales» resulta relevante para los lectores de Pathways y los miembros del grupo de encuentro Pathways Connect?

Paul: Hay una distinción muy importante que debemos hacer aquí, y es la diferencia entre un movimiento —por ejemplo, el movimiento obrero o diversos movimientos políticos cuyo objetivo es alcanzar el poder, cambiar las leyes, conseguir un mejor salario con prestaciones— y un segundo tipo de movimiento: un movimiento de concienciación. Todo lo que sea holístico, que tenga que ver con el bienestar, la sanación natural, la alimentación ecológica, etc., forma parte del movimiento de conciencia.

Si pensamos en los inicios del movimiento feminista, se trataba más de concienciar a las mujeres para que tomaran conciencia de cuál era su situación que de que “las mujeres tienen que romper el techo de cristal”. No se trata de un movimiento cualquiera, sino de un movimiento de concienciación. Y ahí radica su importancia. El cambio interior, la percepción de lo que es real, resulta ser tan importante como cualquier aspecto del plano exterior.

Lisa: Cuando nos reunimos por primera vez en estos grupos, nos dimos cuenta de que procedíamos de entornos muy diferentes. Había personas con valores religiosos y políticos muy diversos, todas ellas en un mismo círculo. Era como si ese aspecto de nuestras vidas pasara a un segundo plano y no tuviera importancia en comparación con nuestra preocupación por la salud de nuestros hijos. ¿Cómo encaja ese tipo de diversidad en el fenómeno de los «creativos culturales»?

Paul: ¡Encaja a la perfección! Se sabe que los «creativos culturales» valoran a las personas de diferentes orígenes. De hecho, se les considera xenófilos.

Lo que ocurre aquí es que tienes una necesidad interior insatisfecha. Las personas más intuitivas lo saben. Los medios de comunicación dan la impresión de que las personas intuitivas no podrían superar el 10 % de la población. Pero en realidad representan alrededor del 40 % de la población. Aquellos que sienten una presión interior por llevar una vida más significativa y se les da bien sintetizar y percibir patrones más amplios suelen ser las personas que forman el núcleo de los «Creativos Culturales», los líderes de opinión naturales.

Por eso, los profesionales de la medicina holística son los líderes de opinión naturales de los «creativos culturales». Hay que pensar en el fenómeno de los «Creativos Culturales» como una diana de círculos concéntricos. En el centro se encuentran las personas que colaboran entre sí, dan charlas y escriben artículos; ellas constituyen el núcleo. Transmiten nuevas ideas y perspectivas a muchas otras personas. Estas personas del núcleo se preocupan tanto por su desarrollo interior como por el mundo exterior.

El siguiente círculo, más allá, lo forman las personas a las que denomino «Creativos Culturales Verdes». Están empezando a tomar conciencia de los mensajes fundamentales, pero les lleva unos 10 años llevar a cabo el cambio en su estilo de vida. Todas las personas de este grupo se quejan de no haber recibido el apoyo necesario para llevar a cabo este cambio en el tiempo que lleva —una vez más, hasta 10 años—.

Dicen: “¡Estoy completamente solo aquí!”. En cambio, la gente del núcleo “lo entiende”, pero solo después de muchos años de trabajar en sí mismos.

Lisa: Lo que observamos en nuestras iniciativas de creación de comunidad en Pathways Connect es que estas diferencias, que deberían suponer un obstáculo, suelen valorarse positivamente, ya que nuestros valores prevalecen sobre ellas.

Paul: Esa es una reflexión muy importante por tu parte, porque a menudo tanto los “tradicionalistas” como los «modernistas» quieren que todos a su alrededor se ajusten al pie de la letra a sus ideas. Tienen un enfoque de «lista de casillas»: «¿Están de acuerdo conmigo en este tema y en aquel otro?». Pero si tienes la mente y el corazón lo suficientemente abiertos como para hablar de lo que es realmente importante, y no solo de política, eso marca una enorme diferencia para un movimiento. Y así es como sabes que formas parte de un movimiento de concienciación, por supuesto: por el aprecio por las diferencias.

Lisa: No estabas buscando a los «creativos culturales» cuando los descubriste en un proyecto de investigación de mercado. ¿Qué estabas buscando?

Paul: Allá por 1985, pasé una temporada en Canadá realizando una investigación sobre políticas de consumo energético. Descubrimos entonces que el factor determinante del consumo energético doméstico eran los valores de las personas. No sus características demográficas, ni sus ideas políticas, ni su psicología, sino sus valores: lo que más les importaba en la vida y también su visión del mundo. Sus decisiones se basaban en lo que era importante para ellos, en cómo querían que fueran sus hijos, en cómo querían que fuera su país y en cómo querían que fuera su planeta. Los valores y su visión del mundo, o cómo funciona el mundo.

Como investigadora en ciencias sociales, buscaba un grupo de personas que, por un lado, fueran capaces de afrontar la realidad del cambio climático y se preocuparan por el medio ambiente y, por otro lado, impartía clases de meditación como actividad complementaria y quería saber quién estaba interesado en ello. ¿Tenían algo que ver los valores con todo eso?

Así que creé una empresa de investigación porque lo que quería eran buenos indicadores. ¿Qué es lo que realmente permite predecir el comportamiento de las personas? Porque los datos demográficos eran fáciles de conseguir, pero resultaban ser indicadores muy poco fiables.

Me propuse describir el comportamiento humano recopilando muchísimos datos. Descubrí que los valores son unos predictores fantásticos. Lo nuevo, lo que nadie esperaba, era que este conjunto de valores pertenecía a subculturas, una forma de valorar las cosas, de ver la vida y de hablar del mundo. Conocíamos a los «Tradicionales», que eran conservadores sociales y religiosos, y a los «Modernos», que eran muy materialistas y vivían para adquirir y gastar.

Y luego estaba este tercer grupo que, cuando empezamos, representaba alrededor del 20 por ciento de la población y que, claramente, estaba creciendo poco a poco, y que evidentemente no había aparecido en las pocas encuestas sobre valores que se habían realizado años antes. Por lo que se podía deducir, no habían existido antes de la década de 1960. Al cabo de un tiempo empecé a decir: “Bueno, son más creativos a la hora de plantearse nuevas formas de vida. Son más creativos en cuanto a los productos que desean. Y hay diferencias culturales. Así que deben de ser los ‘creativos culturales”».”

Lo sorprendente fue que teníamos tres interpretaciones diferentes del mundo, de cómo querían que fuera su país, y objetos distintos en sus casas. Así que, ¡vaya por Dios!, teníamos un buen indicador predictivo.

Pero soy investigador científico y me dedico a la modelización estadística, así que lo que buscaba era: ¿qué funciona? Y, por cierto, ¿tiene algo que ver con el medio ambiente o con la vida interior de las personas? La respuesta fue que sí, que sí tiene que ver. Tiene muchísimo que ver con ello y, por cierto, se trata de una visión del mundo emergente. Más adelante descubrimos que los «Creativos Culturales» eran personas que habían prestado mucha atención a los nuevos movimientos sociales: el movimiento feminista, el movimiento ecologista, la medicina alternativa, la alimentación ecológica, los derechos civiles, las preocupaciones de los pueblos indígenas y las cuestiones planetarias. Los «creativos culturales» eran tres veces más propensos a participar en esos movimientos sociales que el resto de la población, y a menudo pasaban de un movimiento a otro.

Descubrimos algo realmente interesante cuando realizamos estudios sobre cómo utilizaba la gente la tecnología. Los «creativos culturales» leían más que el resto de la gente y estaban mejor informados que los demás. A lo largo de varios años, empezamos a trazar un panorama que mostraba a las personas mejor informadas, aquellas que intentaban formarse una visión más completa del mundo que las rodeaba que la que les ofrecían los medios de comunicación con sus datos fragmentados y sin fundamento; personas preocupadas por seguir desarrollándose a lo largo de toda su vida, y no por quedarse estancadas en un único estilo de vida a los veinte años. En cambio, seguían reinventándose y probando cosas nuevas, experimentando con sus propias vidas.

Las personas interesadas en la medicina alternativa eran también las que se interesaban por los alimentos ecológicos. Además, descubrimos que se preocupaban más por su desarrollo espiritual y psicológico a lo largo de toda su vida.